فطنة الكلب!!

قالت الحكماء ومن فطنة الكلب أنه إذا عاين الظباء قريبة كانت أو بعيدة عرف المعتل وغير المعتل والذكر من الأنثى فلم يقصد الصيد فيها إلا الذكر وإن علم أنه أشد عدوا وأبعد وثبة ويدع الأنثى على نقصان عدوها وسبب ذلك أنه قد علم أن الذكر إذا عدا شوطا أو شوطين حقن ببوله وهكذا كل حيوان إذا اشتد فزعه فإنه يدركه الحقن وإذا حقن الذكر لم يستطع البول من شدة العدو فيثقل حينئذ عدوه ويقصر مدى خطاه فيلحقه الكلب وإما الأنثى فإنها تحذف بولها لسعة السبيل وسهولة المخرج فتصير بذلك أدوم ومن فهم الكلب أنه إذا خرج الجليد والثلج وقد تراكم على الأرض والكلاب لا تدري حينئذ أين كناس الظبى وأين جحر الأرنب فيفر الكلب وينظر إلى أن يقف على تلك الجحرة وظنين معرفته أن أنفاس الحيوانات وبخار أجوافها يذيب ما لاقى من فم الجحر من الثلج الجامد حتى يرق وذلك خفي غامض لا يقع عليه إلا الكلب وأن الكلب إذا ظفر بشخص لم ينجه منه إلا أن يقعد بين يديه ذليلا فحينئذ لا ينبحه لأنه يراه تحت قدرته فيسمه بميسم ذل

الخليفة المنصور وأم الغلام السارق

قال الأصمعي أتي المنصور بسارق فأمر بقطع يده فانشأ يقول

 

(يدي يا أمير المؤمنين أعيذها ... بحقويك من عار عليها يشينها)

(فلا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا ما شمال فارقتها يمينها)

فقال يا غلام اقطع هذا حد من حدود الله وحق من حقوقه لا سبيل إلى تعطيله قالت أم الغلام واحدي وكادي وكاسبي قال بئس الواحد واحدك وبئس الكاد كادك وبئس الكاسب كاسبك يا غلام اقطع فقالت أم السارق يا أمير المؤمنين أما لك ذنوب تستغفر الله منها قال بلى قالت هبه لي واجعل هذا من ذنوبك التي تستغفر الله منها  فامر بالعفو عنه

 

قالﺭﺟﻞ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﺤُﻜﻤﺎﺀ

 قالﺭﺟﻞ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﺤُﻜﻤﺎﺀ :

ﻛﻢ ﺁﻛﻞ؟ ..

ﻗﺎﻝ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺠﻮﻉْ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﺒـــﻊ .

 قال... ﻓﻜﻢْ ﺃﺿﺤﻚ؟

... ﻗﺎﻝْ ﺣﺘﻰ ﻳُﺴﻔﺮ ﻭَﺟﻬﻚ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗــــﻚ ؛

 قال  فكم ﺃﺑﻜﻲ؟

ﻗﺎﻝ ﻻ ﺗﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀْ ﻣِﻦْ ﺧَﺸﻴـــــﺔ ﺍﻟﻠﻪ ؛

 قالﻓﻜﻢ ﺃﺧﻔﻲْ ﻋَﻤﻠﻲ ﺍﻟﺼَﺎﻟﺢ ؟..

ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖْ،

 قال ﻓﻜﻢ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﻨـــــﻪ؟..

ﻗﺎﻝ ﻣﻘﺪﺍﺭْ ﻣﺎ ﻳُﻘﺘﺪﻯ ﺑﻚْ،

 قال ﻓﻜﻢ ﺃﻓﺮﺡْ ﺇﺫﺍ ﻣﺪﺣﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟ ..

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻇﻨﻚ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻚ ﺃﻡ ﻏﺎﺿﺐ.

 قال ﻓﻜﻢ ﺃﺣﺰﻥ ﺇﺫﺍ ﺫﻣﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ..

ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﻳَﻀﺮﻙ ﺃﻥْ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺬﻣﻮﻣﺎً ﻋﻨﺪْ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻣﺤﻤﻮﺩﺍً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ؟!

المرأة الحسناء والرجل الذميم

دخل عمران بن حطان يوما على امرأته وكان عمران قبيحا ذميما قصيرا وقد تزينت وكانت امرأة حسناء فلما نظر إليها ازدادت في عينه جمالا وحسنا فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت ما شأنك قال لقد أصبحت والله جميلة فقالت أبشر فإني وإياك في الجنة قال ومن أين علمت ذلك قالت لأنك أعطيت مثلي فشكرت وابتليت سلامته بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة

امرأة أتت عمر رضي الله عنه تشتكي زوجها

عن محمد بن معين الغفاري قال أتت امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت يا أمير المؤمنين إن زوجي يصوم النهار ويقوم الليل وأنا أكره أن أشكوه وهو يعمل بطاعة الله فقال لها نعم الزوج زوجك فجعلت تكرر عليه القول وهو يقرر عليها الجواب فقال له كعب الأسدي يا أمير المؤمنين هذه المرأة تشكو زوجها في مباعدته إياها عن فراشه فقال له عمر كما فهمت كلامها فاقض بينهما فقال كعب علي بزوجها فأتى به فقال له أن امرأتك هذه تشكوك قال أفي طعام أو شرب قال لا فقالت المرأة

 

(يا أيها القاضي الحكيم أرشده ... إلهي خليلي عن فراشي مسجده)

(زهده في مضجعي تعبده ... نهاره وليله ما يرقده)

(ولست في أمر النساء أحمده ... )

فقال زوجها

(زهدت في فراشها وفي الحجل ... إني امرؤ أذهلني ما قد نزل)

(في سورة النمل وفي السبع الطول ... وفي كتاب الله تخويف جلل)

فقال كعب

(إن لها حقا عليك يا رجل ... تصيبها في أربع لمن عقل)

(فأعطها ذاك ودع عنك العلل ... )

ثم قال إن الله عز وجل قد أحل لك من النساء مثنى وثلاث ورباع فلك ثلاثة أيام ولياليهن تعبد فيهن ربك ولها يوم وليلة فقال عمر والله ما أدري من أي أمريك أعجب أفمن فهمك أمرها أم من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك قضاء البصرة 

 

هذا خليفة المسلمين ترد عليه امراه ويقول اصابت واخطاء عمر

 قال عمر بن الخطاب لا تزيدوا في مهر النساء على أربعين أوقية وإن كانت بنت ذي الغصة يعني يزيد بن الحصين الصحابي الحارثي فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال فقالت امرأة من صنف النساء طويلة في أنفها فطس ما ذاك لك قال ولم قالت لأن الله عز وجل قال {وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا} قال عمر امرأة أصابت ورجل أخطأ

الأصمعي والغلام

قال الأصمعي قلت لغلام حدث السن من أولاد العرب أيسرك أن يكون لك مائة ألف درهم وإنك أحمق فقال لا والله قلت ولم قال أخاف أن يجني على حمقي جناية تذهب مالي ويبقى على حمقي